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Peinture -
Artiste Peintre
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 A l'origine, la peinture de sable était un acte magique ou religieux accompli au cour d'une cérémonie par les Indiens d'Amérique et le Lamas du Tibet. Ces peintures étaient réalisées à même le sol ou sur des peaux d'animaux.
En Amérique du Nord, les Navajos utilisaient ces " tapis " de prière dans les rituels de guérison, des dessins faits de sable coloré, peints directement sur le sol. |
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Peinture -
Artiste Peintre
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 André Quelmé y met toute une passion : sensibilité et composition des peintures à travers paysages et natures mortes; finesse et clarté des aquarelles marines et du patrimoine... mais ne voit-on pas à l'horizon peindre un genre nouveau ? l'expression moderne de son art figuratif... Pour cela l'artiste a choisi les couleurs les plus chatoyantes et un univers très varié.
André Quelmé - Né le 11 janvier 1953 à Guer dans le Morbihan. |
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Musique -
Musique celtique
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 Le groupe naît à l'automne 1971 à Carhaix, de la rencontre de Jean-Yves Le Corre, accordéoniste, de Bruno Le Manac'h, guitariste et de Philippe Le Balp, flûtiste et sonneur de biniou et bombarde - par ailleurs, compère occasionnel du sonneur Per Guillou.
La très belle tournée bretonne d'Alan Stivell en sa première et inoubliable formation, va inspirer nos trois compères et les inciter à proposer à leur tour, un répertoire celtique au public bienveillant du Centre-Bretagne. |
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Littérature -
Festival et Salon littéraire
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 Jusqu’ici nous pensions essentiellement le monde dans les catégories du stable : état/nation, territoires, frontières, opposition intérieur/extérieur, communautés, familles, identité. Il se pourrait que le monde qui naît devant nous et nous emporte déjà nous oblige à une révolution : penser le monde, désormais, – et nous-mêmes avec lui – à partir, non plus du stable mais du mouvant. Moins une pensée des structures qu’une pensée des flux : flux de populations, comme jamais le monde n’en connut, migrations, volontaires ou subies, flux de capitaux, flux d’images et de sons, immédiateté d’une communication mondialisée. Où l’imaginaire individuel et collectif, paradoxalement, retrouve dans le grand tohu-bohu planétaire une place centrale de puissance de création de communautés imaginaires, fluides, plurielles, en perpétuelles recompositions. |
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